作者: 陳 潤泉

• 讓心意可以更新的勇氣           區祥江博士著     亮光作版

           推介這書除了因為貼合年題外，是這書名直接提出更新的兩大重點: 一是「勇氣」。在新修版序內，作者提出「當你拿起本書的時候，你是開展一個需要勇氣的歷程，要有勇氣面對一個你未必喜歡的真我，一位既親近又超然的神。希望你能一步一步的走上這旅程，我保證你一定不枉此行。因為你將會找到一個更新了的“真我”」。作者已提出我們閱讀時的心態和期待，同時是我們在這一年探索裡外更新時的需要。

另一是「心意」。更新由心開始。第一部份提出心意更新的7個習慣，包括建立健康的自我形象；一顆感恩的心；抗逆力在盼望中；啟動全人減壓；讓愛與被愛帶來心靈的醫治；相信憂愁變成喜樂及願自己平安。在第二部份專注在心理健康的心靈基礎，包括信仰有助心理健康；罪咎感無礙心理健康；聖經能解決的心理問題；禱告只是心理作用嗎?，和從安靜到默想。透過這書可知道我們所掌握的屬靈操練給予我們生命更新的正向能力。尤其討論罪咎問題，可澄清一般人對基督教強調罪咎的誤解，並附有習作。

願如原版序裡最後的祝願 – 「但願這本書能成為你心意得到更新，心靈得到亮光的一個窗口。」

• 上帝在看 — 亂世中擇善而行的小人物                    高銘謙著           明風出版

本書分享十個聖經人物。這書有三個特點。第一，他們都是‘小人物’，即是平凡像我們。我們過往讀經時，可能都會輕忽他們，或匆匆略過，不留下甚麼痕跡。這書正正提醒我們在神眼中是不輕忽任何一個的。閱讀他們的生平可能更易產生共嗚。

第二，他們都是身在亂世中，面對人生的抉擇。透過他們的生平讓我們看見信仰可如何在現實的種種沖擊中，仍能堅守信仰，擇善而行。

第三，本書是透過經文的原文分析，助我們可更深入認識其中人物在神眼中的境況。所以喜歡查經和原文的弟兄姊妹在閱讀時不單多認識聖經人物，亦可同時領受聖經的原意。即使不熟悉原文，也不會感生硬，因作者用深入淺出的寫法，反能助讀者更立體認識那十位聖經人物。

上平蒙神厚恩，自1994年5月建堂，至2010年購堂成功，買得一樓全層。並且蒙神恩助，集眾位長執、建堂小組、裝修設計公司及眾弟兄姊妹的合心協力，給與各方寶貴和具建設性的意見，以致上平裝修果效理念。或許這些年日我們已看慣了，但真不知有多少外來的講員或肢體們曾向我們提說：「我們來到上平聚會，真感覺教會裝修得十分莊麗和美觀！」

但弟兄姊妹可能不知道，我們在整個裝修設計上最看重的，是大堂的主日敬拜，能達到最佳敬拜和聽道的果效，讓神得著最大的榮耀，會眾得到最佳的牧養和造就。首要是講臺與所有會眾的距離都接近；大堂不擺放任何文字壁報，讓會眾聽道更專心；座椅的揀選讓會眾能在最舒適的情況下敬拜聽道；還有大堂的收音吸音問題、琴音在敬拜時的效果…等等。弟兄姊妹，我們有否浪費上平這美好的設計構思，讓自己在崇拜和聽道中失去上好的福份？

但上平自裝修到今天，我們留意到在大堂擘餅、崇拜或其他聚會，弟兄姊妹皆傾向揀選坐後不坐前，讓自己遠離大堂講臺，形成大堂前排（特別是正中面對講員的坐位）的前四五行多是留空，讓前排的坐位形同虛設。我們長執和傳道同工們因要守望教會，必須坐在會場最後。但現時空了大堂前排的現象，不單在整體外觀上欠佳，也給人一個印象：會眾不投入崇拜聚會，人數疏落。而遲來到聚會的肢體，亦會因後排沒有空位而行上前，影響講員和會眾聽道。或許坐前排會有些壓迫性，但勝過這心理會叫我們得著屬靈更美的福份。或有肢體提到前排是冷氣出位，坐的人會感到寒氣迫人。但這是技術上問題，可以跟進解決。

事實上，「近前聽」（傳五1）draw near to hear不單只是給人專注，投入聚會，更重要是讓我們在敬拜和聽道上有莫大益處。想問大家，你認為聽道能達到最佳果效，除了聖靈工作和人心靈的準備外，最重要是甚麼？或許你沒想過，是講員的面容表情、姿態外展！記得自己入讀海外神學院，創辦人院長曾霖芳牧師曾在他所著的《講道學》一書的頁二二零，其中「眉宇之間」一課提到：「有專家認為心意的表達及感力，言辭只佔百分之七，語氣及聲調佔百份之三十八，而面部表情則佔百份之五十五。這種說法不可靠，怎麼會算得那麼準確？何況因人而異。不過面部表情最具影響力，則是事實；特別顯於眉宇之間。當一個人內心平靜的時候，眉宇之間有種泰然自若神態，有祥和的氣氛、鎮定的精神。面部流露這種神情來講道，顯得從容不迫，講起來表現有把握，也會影響整個會場。當你以嚴肅心情傳講重要信息的時候，眉宇之間便會流露凛然正氣，顯得可敬可畏，使人覺得不能不信服。…常聽一位主的忠僕講道，他有一特點…每次講到緊要關頭之時，總是忽然停頓一下，雙眉緊鎖，一個字一個字講出來，真是字字有力，人心受到震撼。原來出自內心的，連皺著眉頭都有力。由內心表達於面部的，竟然任何表情都有力。」

我所提到的「近前聽」，是作為會眾的你，可以近距離面對面的，與講員有最直接的交流溝通。當講員講道時被神的靈感動，他的言辭、語氣或身形姿態，會隨著神的感動而自然流露，會眾在與講員面對面接觸，將接收到他從神的道所流露所表達的信息。曾有弟兄與我分享：「原來夏令會坐在最前排是那麼的好啊！道是多麼入心！」最近有肢體向我說：「坐在最前排聽的道，領受是多深入和多麼的不同，從前真沒有想到！」

讀到（路十五1）：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂講道」，「挨近」draw near是指當時中東人習慣側身用左手支撐挨著的坐姿。但經文此處更包含著一種強烈的對比。一班受法利賽人和文士所憎恨排斥的稅吏和罪人，因耶穌所講，那下文「失羊、失錢和失子的比喻－神愛罪人的道」（路十五2-32）所吸引。從耶穌面容所流露了祂那份無比寬容接納的神情，叫他們深被吸引，不自覺地「挨近」耶穌，側耳而聽。自己讀到這裡，體會耶穌那顆憐愛罪人的心腸，從祂眉宇之間，表露無遺。稅吏和罪人就是在最近的距離與耶穌面對面face to face，眼對眼eye to eye接觸。道就是在這樣近距離無阻隔下進入他們的心，感動他們。

再思想（路十39）伯大尼的馬利亞，她「在耶穌腳前坐著聽祂的道」，是在腳那麼近的距離，面對面，眼對眼的與耶穌交流。馬利亞聽道何等入心，忘記了幫助姊姊在筵席上服侍主，清心的聽道，得著那上好的福份。難怪她明白耶穌將要為罪人死的想望和心情，就趁耶穌還在的時候，將至貴的香膏澆在主前。

弟兄姊妹，今天神為上平預備了多麼好的地界設施，每主日都有不同的僕人使女傳講主道。你有來到神的殿中，是否常「近前聽」？

猶福課程

主題︰安心三寶 <1>平安紙；<2>持久授權書；<3>預設醫療指示

   講員︰陳啟川律師 <執業律師>

   日期︰2023年10月28日(六)

   時間︰下午2:00-4:00

   形式︰網上視像進行

   費用︰全免

   對象︰癌患者、家屬/照顧者/同行者、期望認識及關心癌症病人需要的

   各界人士

   報名︰https://forms.gle/Nt7QT2JKiGT6keDL7

   截止︰2023年10月26日(四)中午12時

   查詢︰ 2237 1722

   備註︰參加者需在講座前預先下載ZOOM程式，報名必須

   提供電郵及手提電話，講座之ID及鏈結將於講座前一至兩天發放。

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以弗所書 靈修分享(二)

主耶穌的救贖【作者：黎仲明長老】

經文：一7-12

1:7我 們 藉 這 愛 子 的 血 、 得 蒙 救 贖 、 過 犯 得 以 赦 免 、 乃 是 照 他 豐 富 的 恩 典 ．

1:8這 恩 典 是 　 神 用 諸 般 智 慧 聰 明 、 充 充 足 足 賞 給 我 們 的 、

1:9都 是 照 他 自 己 所 預 定 的 美 意 、 叫 我 們 知 道 他 旨 意 的 奧 秘 、

1:10要 照 所 安 排 的 、 在 日 期 滿 足 的 時 候 、 使 天 上 地 上 一 切 所 有 的 、 都 在 基 督 裡 面 同 歸 於 一 。

1:11我 們 也 在 他 裡 面 得 了 基 業 、 〔 得 或 作 成 〕 這 原 是 那 位 隨 己 意 行 作 萬 事 的 、 照 著 他 旨 意 所 預 定 的 ．

1:12叫 他 的 榮 耀 、 從 我 們 這 首 先 在 基 督 裡 有 盼 望 的 人 、 可 以 得 著 稱 讚 。

大綱

1. 恩典的救贖(vv.7-8)
2. 奧秘的意義(vv.9-10)
3. 基業的盼望(vv.11-12)

保羅說救恩是神創世計劃，按著祂的心意來預定揀選。如今藉著祂兒子的犧牲，叫罪人得著救贖，這是神的智慧及恩典。

1. 恩典的救贖(vv.7-8)

我們在基督裏，就得蒙祂的寶血救贖，從前一切的罪都得著赦免。這代贖完全是神豐富的恩典。這恩典是充滿智慧和聰明，因為人無能力自救，唯有基督的犧牲，人才能有得著救恩的機會，這就是神充足賜給我們的恩典。

2. 奧秘的意義(vv.9-10)

我們得著這救恩，是神照著自己預先安排在基督裏的美意，使我們知道他旨意的奧秘，這奧秘就是神預定基督叫我們得著救恩。這救贖還未完全實現，等到時機成熟的時候，基督回來作王，萬有都在他統管之下，那時我們就完全得贖，與基督一同作王。

3. 基業的盼望(vv.11-12)

我們在基督裏也得著了基業，這基業是指我們將來在天家享受神所賜的一切。因為我們在基督裏已得著兒子的名字，在天家享受作兒子的滿足。這些都是神周詳的計劃，按著他意旨所達成的。神這樣做，叫我們這班首先有盼望，這首先是指猶太的基督徒首先得到福音。頌讚祂榮耀的作為。

父神計劃救恩，聖子耶穌將它實踐，所以保羅在這裏強調在基督裏。在基督裏我們得著救贖，也得著將基業，並且明白了那救恩的奧秘。這是神藉著主耶穌所行的偉大的作為，叫祂的榮耀被稱讚。這我們思想到：一.主耶穌甘願為我們贖罪，讓我們體會神偉大的愛。二.神恩典何等豐富，叫我們有著得基業的盼望，不再留戀短暫的世界。三.神浩瀚的恩典，叫人更體會到祂的愛是何等的深。四.基督為我們死，叫我們從今不再為己活，存著報恩的心為主而活。

親愛天父！基督的救贖，叫我們更加明白及體會神愛罪人的真實。我們感謝祢，因為我們是乏善足陳的罪人，竟然蒙恩，實在是神極大的憐憫。天父！我們願意一生報答祢厚愛。     阿們！

問題思想:

1. 主耶穌有何功效?
2. 為何這救贖是神的恩典?
3. 你今天的生活，如何回應神的恩典?
4. 再讀以上經文，寫下靈修札記。

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以弗所書 靈修分享(一)

天父的揀選【作者：黎仲明長老】

經文：一1-6

1:1奉 　 神 旨 意 、 作 基 督 耶 穌 使 徒 的 保 羅 、 寫 信 給 在 以 弗 所 的 聖 徒 、 就 是 在 基 督 耶 穌 裡 有 忠 心 的 人 ．

1:2願 恩 惠 平 安 、 從 　 神 我 們 的 父 、 和 主 耶 穌 基 督 、 歸 與 你 們 。

1:3願 頌 讚 歸 與 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 　 神 、 他 在 基 督 裡 、 曾 賜 給 我 們 天 上 各 樣 屬 靈 的 福 氣 ．

1:4就 如 　 神 從 創 立 世 界 以 前 、 在 基 督 裡 揀 選 了 我 們 、 使 我 們 在 他 面 前 成 為 聖 潔 、 無 有 瑕 疵 ．

1:5又 因 愛 我 們 、 就 按 著 自 己 意 旨 所 喜 悅 的 、 預 定 我 們 、 藉 著 耶 穌 基 督 得 兒 子 的 名 分 、

1:6使 他 榮 耀 的 恩 典 得 著 稱 讚 ． 這 恩 典 是 他 在 愛 子 裡 所 賜 給 我 們 的 。

大綱

1. 保羅的問安語(vv.1-2)
2. 神賜信徒福氣(v.3)
3. 神創世前揀選(vv.4-6)

保羅書信的起頭，對以弗所教會作出問安，並且欣賞此教會的優點。跟著書信的前三章講解有關教義，後面三章比較講解應用。保羅問安之後，以一個頌讚三一神的作為作開始。

一、保羅的問安語(vv.1-2)

保羅首先介紹自己，他是使徒之一，使徒就是曾見過主耶穌並且領受祂使命的人。他的身份不是自取的，乃是神揀選與差派。他欣賞以弗所教會信徒，就是在基督耶穌裏有忠心(保羅曾經在牧養以弗所教會三年多時間，因此對他們認識不淺)。跟著以猶太人及希臘人的傳統對他們問安，希臘人問安用恩惠，猶太人問安用平安。

二、神賜信徒福氣(v.3)

保羅頌讚神在基督裏賜給我們天上各樣屬靈的福氣，在基督裏是因為神透過基督去實踐祂的救恩計劃。那天上的福音，就是神從天上賜給我們。屬靈的福氣就是我們在基督裏的連合關係所得著的，有別於肉體的東西。將來我們可以永遠與主同在，享受在天上的福氣。

三、神創世前揀選(vv.4-6)

這屬靈的福氣是由聖父、聖子及聖靈賜給我們的。最先的福氣就是神在未創造世界之先已經揀選了我們。因此救恩絶對是神主權的揀選，我們稱之為預定。神還使我們成為聖潔和無有瑕疵，這是因為神是完全聖潔的神，人需要完全聖潔無瑕疵(無罪)，才能與祂親近。神又透過耶穌基督叫我們得著兒子的名份，我們是嗣子(adopted child)，可以享受與基督一樣的豐盛。這就是神透過基督賜給我們的榮耀恩典，是值得稱讚。

歷世歷代都在討論神預定的問題，神的預定與人的自由意志是否有著矛盾。我認為神的揀選是祂的主權，我們無權去質疑。然而我們的責任，就是運用自由意志去抉擇。但兩者之間，能否用理性去疏解，這是不可能。因為神學觀點，有些是我們要用信心去接受，不是所有東西，都可以用理性去解釋。就如神為何揀選了我，不揀選比我好的人?這是否不公平?若論公平來說，所有人都犯罪，都當受審判。因此，我們被揀選是蒙神的憐憫。我們當感恩，不是質疑神。這叫我們反省到：一.神的揀選是何等周詳，在創世之前計劃好。二.主耶穌是我們生命的中保，藉著祂我們得著兒子的名份。因此，我們當常帶感恩的心來生活。三.神的恩典何等豐厚，叫我們享受永遠的屬靈豐盛。

親愛天父！感謝祢在創世前的揀選，如今我們就是蒙受大恩典的人。又感謝祢使我們得著兒女的名份，叫我們今世生活不自卑，來世享受與神同在的豐盛。 阿們！

問題思想:

1. 
   當你想到神揀選了你，你有何回應?
2. 
   神甚麼時候揀選你，這對你有何啟迪?
3. 
   為何蒙神揀選是莫的福氣?
4. 
   再讀以上經文，寫下靈修札記。

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使徒行傳 靈修分享(一百零三)

福音繼續傳【作者：黎仲明長老】

經文：二十八22-31

28:22    但 我 們 願 意 聽 你 的 意 見 如 何 ． 因 為 這 教 門 、 我 們 曉 得 是 到 處 被 毀 謗 的 。

28:23    他 們 和 保 羅 約 定 了 日 子 、 就 有 許 多 人 到 他 的 寓 處 來 、 保 羅 從 早 到 晚 、 對 他 們 講 論 這 事 、 證 明 　 神 國 的 道 、 引 摩 西 的 律 法 和 先 知 的 書 、 以 耶 穌 的 事 、 勸 勉 他 們 。

28:24    他 所 說 的 話 、 有 信 的 、 有 不 信 的 。

28:25    他 們 彼 此 不 合 、 就 散 了 ． 未 散 以 先 、 保 羅 說 了 一 句 話 、 說 、 聖 靈 藉 先 知 以 賽 亞 、 向 你 們 祖 宗 所 說 的 話 、 是 不 錯 的 。

28:26    他 說 、 『 你 去 告 訴 這 百 姓 說 、 你 們 聽 是 要 聽 見 、 卻 不 明 白 ． 看 是 要 看 見 、 卻 不 曉 得 ．

28:27    因 為 這 百 姓 、 油 蒙 了 心 、 耳 朵 發 沉 、 眼 睛 閉 著 ． 恐 怕 眼 睛 看 見 、 耳 朵 聽 見 、 心 裡 明 白 、 回 轉 過 來 、 我 就 醫 治 他 們 。 』

28:28    所 以 你 們 當 知 道 、 　 神 這 救 恩 、 如 今 傳 給 外 邦 人 、 他 們 也 必 聽 受 。 〔 有 古 卷 在 此 有 〕

28:29    〔 保 羅 說 了 這 話 猶 太 人 議 論 紛 紛 的 就 走 了 〕

28:30    保 羅 在 自 己 所 租 的 房 子 裡 、 住 了 足 足 兩 年 。 凡 來 見 他 的 人 、 他 全 都 接 待 、

28:31    放 膽 傳 講 　 神 國 的 道 、 將 主 耶 穌 基 督 的 事 教 導 人 、 並 沒 有 人禁止。

大綱

1. 保羅講福音的核心(vv.23-24)
2. 保羅對猶太人警告(vv.25-29)
3. 保羅繼續放膽傳道(vv.30-31)

保羅向猶太眾領袖陳述自己過往所作，並他到羅馬的因由，這班人並沒有反感。保羅就藉此機會約他們再來，向他們傳講福音的內容。這段經文又是路加記載的結束，內容好像沒有終結，為要表達出福音要繼續，不會停止。

1.保羅講福音的核心(vv.23-24)

保羅約定猶太人的日期到了，他把握機會向猶太人傳講福音，由早到晚傳講。保羅說他所說的是神國的道，猶太人稱自己為神的子民，但只有傳統，卻沒有真正認識，因此保羅要他們明白如何成為神國子民之道。這道已經記載在舊約的經文中，只是猶太人被傳統的觀念捆綁著，不能看見。而這福音的核心就是耶穌，他就是猶太人所盼望的彌賽亞，保羅最希望就是猶太人能夠接受基督。

2.保羅對猶太人警告(vv.25-29)

猶太人聽完後，有的信，有的不信。在離開之先，保羅以先知以賽亞的話(賽六9-10)來警告猶太人，以賽亞昔日警告那班猶太人，雖然聽道，卻是不信。由以賽亞先知到保羅時代，已經有七百多年的日子，但大部份的猶太人仍然是心硬和不信。保羅再提醒他們，連他們所藐視的外邦人，如今也可得著這寶貴救恩。

3.保羅繼續放膽傳道(vv.30-31)

保羅在羅馬的兩年，雖然是囚犯，但行動仍然很自由，因為他並沒有被正式判罪，所以自己租住房子。保羅藉此機會，向到來的人，放膽傳神國的道，將耶穌介紹給眾人，並沒有人禁止他傳講。

路加以保羅在羅馬傳道兩年，作為整卷書信的結尾。到羅馬傳福音是保羅的心願，他作了一個福音的橋樑，將羅馬和耶路撒冷的福音工作拉近了。路加這樣的結束，要給讀者暗暗的提示，這傳福音的故事，還要他們繼續努力。保羅已經作了傳福音使者的榜樣，此書的目的，不是記載初期教會的歷史，乃是叫看的人明白到，這福音的棒，要不斷薪火相傳，一直到主第二次再來。使徒行傳，又叫我們知道，聖靈的能力能夠叫我們火熱傳道，也藉著這能力，超越福音的困難，只要我們有願意的心。

親愛的主！使徒行傳的記載，叫我們明白到福音必定要傳遍天下，這寶貴的記載提醒我們，這福音的道路是一條艱苦的路，然而聖靈的能力，在人所不能的時候，可以讓我們跨越困難。因此，求主叫我們在這卷書裏得著啟迪，並且勇於實踐，叫普世未得之民得聞福音。           阿們！

問題思想:

1. 
   保羅向猶太人講論福音的核心就是耶穌，為何猶太人不肯相信?
2. 
   保羅在羅馬兩年多時間，身為囚犯仍把握傳福音機會，如何激勵你福音使命?
3. 
   使徒行傳的記載，你有何得著?如何實踐?
4. 
   再讀以上經文，寫下靈修札記。

今年九月八至廿八日，我和麗娥姊妹請了一次侍奉多年以來最長的十九日年假。事源是已移居加拿大多倫多的大哥一家，誠邀我和三弟兩個家庭，同往他家住宿，作為三兄弟多年來未嘗有過的相聚、生活和休息。經過半年多的考慮，並想到可順道探望住在溫哥華，在世已是最至親的九十多歲姨丈姨母，並可有機會向未信的姨丈傳福音。於是行程就這樣定妥。但「沒想到」這次的探親旅程，神使之成為見證祂福音的美好經歷。

我們三個家庭共六人，先住在溫哥華姨丈姨媽的家。其間大哥已為我們預備了豐富緊湊的行程。原本在溫哥華的第一個主日，我們將往一間華人教會聚會。但因行程緊密，各人亦有不同意向想望。最終行程有變，我們決定這主日的聚會，改為周六晚在姨丈的家中作家庭崇拜，並由我來作帶領。當我在預備聚會時，想到姨丈雖已受洗多年，但仍是未信主，且對信仰反感；姨母亦曾多次提我要向姨丈傳福音。「沒想到」周五晚神感動我起意誠邀這兩位長輩及家人，一同出席這次聚會，並且臨時變陣，用極短時間預備福音聚會，他們也答應。那晚先由我領唱《奇異恩典》。「沒想到」我改用英文歌詞，心想字句會更傳神，卻令到表弟的兒子（只曉看英文）也投入聚會。大哥跟著分享父親信主的奇妙見證，最後由我分享《珍貴福音》的內容，並以祈禱祝福結朿。姨丈多年來對基督教頗抗拒，但這兩個月前因染上肺炎，幾次走向生死邊沿，令本來剛硬的心柔軟下來。這次的他，包括所有家人，都十分投入聚會，深見神在其中。之後我也每次在外出用膳時，都坐在姨丈身旁分享福音。記得最後一晚，我誠邀姨丈決志祈禱。雖然無人知道他信主的心如何，但離開溫哥華之前，姨丈再一次危急入院，「想不到」在他穩定後，就主動向我們說「多謝！求主保佑！」六隻字！也「想不到」表弟婦也有心尋求信仰，故我們將透過手機及郵寄，將《每日靈糧》寄給他們，求主將福音道種放在他們心中，也請大家禱告記念他們。

第二周來到多倫多，我大哥的家住宿兩周。在離港前，大衛團張惠兒姊妹曾邀請我和麗娥姊妹在多倫多期間，可探望她的媽媽。「沒想到」這次的探訪，竟由探望一位老人家，變成一次多人聚會的燒烤晚膳見證會，地點是在姊妹的弟弟家中。當晚除了惠兒姊妹（當時她在多倫多），有她弟弟一家三人、來過香港見過面的伯母，還有惠兒姊妹多年前的小學同學和家人也在，共約十二人。這次姊妹的邀請，是盼望我和麗娥姊妹在飯聚中見證主。「沒想到」這次飯聚，即使素來較抗拒福音的部份親人朋友，都留心聆聽見證；更「沒想到」在離開時，伯母竟然急忙走到門口，詢問我如何可以受洗。伯母過往曾來港，當時我們已見過面，弟兄姊妹亦曾與她分享過信仰。但在這次飯聚，她由始至終都非常投入聆聽。「沒想到」在回程途中，由惠兒的二姊駕車，我就在車箱中與伯母澄清信仰，她也虔誠地一句一句地禱告決志信主。這短短10多分鐘車程的信仰分享，「沒想到」帶來伯母生命的改變。麗娥姊妹也由那天開始，每天發給伯母靈修資料。深願能使伯母靈命得到培育，並請記念伯母能在溫哥華教會中，接受預備洗禮班，幫助她更清楚信仰，受浸歸主。

在多倫多最後一周，「沒想到」大哥大嫂安排他們30周年的結婚飯聚。當晚我們在酒樓進行，簡單但滿有恩典。姪女是全場的主席，除了介紹各人和當晚程序、玩玩遊戲外，她獻唱《奇異恩典》和〝You Raise Me Up〞這兩首詩歌。第一首是福音性，讓在座中大嫂的家人可聆聽福音信息。而第二首則是姪女表達對父母的養育之恩，歌聲美妙，感動人心！最後則由我大哥和大嫂分享神在他們婚姻之中的恩典，是信仰將兩個完全不同的人帶進幸福和恩典之中。但「想不到」第二天清早，將要離開多倫多回港的最後一日，我大嫂的大哥竟主動邀請我們一家七人（連我姪女）共進午膳。我認為是神給與我們難得的機會，就在午膳時坐在大嫂的大哥身邊分享信仰。「想不到」這位大哥過往對福音多有保留，今次卻因有一位「牧師」在場，他就很釋放的分享他未能信主的原因。感恩這是一個十分好的起步，願神早早得著他。

這次「想不到」的福音旅程，好像是我們一家所籌劃，但背後卻有神的恩典帶領，我們只是和應神的作為，讓祂在未信的人中被顯為大。求主常使用我們作祂的福音出口，阿們。

「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」（傳十一6）

「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得福音的好處。」（林前十23）

 不經不覺，下周三便開始夏令會了！你期待入營嗎？在忙碌的生活裡可有空預備心靈嗎？相信大部份弟兄姊妹的回應是「如此忙，怎會如此早去預備呀！！」

   我們確實是忙。「忙」已成為香港信徒的通病。「忙」更是一個大強盜，奪去我們人生好多重要的東西！試數數，你在忙碌中失去了多少東西？！其中最無奈損失的，會否就是那份「安靜的心」呢！？

   因為「忙」會令我們產生錯覺，我們以為要搶回時間，就用盡每一分每一秒，充塞每一段時間，甚至在同一時間內兼容多樣事情。「忙」亦會令我們失衡，令我們不斷地活動，以致我們沒有安排休息時間，甚至不再懂得休息。

   難怪聖經作出呼喚：「你們要休息，要知道我是神！」（詩46:10）

   神是活著的，祂是說話的神。我們要聽到神的聲音，就必須安靜下來，以及等候神。正聖經記載：「但那等候耶和華的必從新得力。」（賽43:31）

夏令會就是我們休息、安靜、等候神的好機會。

   夏令會聚會一向豐富，五日四夜裡有多個聚會，如早晚講道會、專人見證和讀經時段，我們會接收好多訊息，卻未必有空間去默想、消化。過往周四和周五講道會後，是讀經時段。考慮到大家應有個人讀經習慣，可自行安排個人的讀經。故此，大會在這兩段時間安排的聚會為【寧靜時刻】。

   【寧靜時刻】是給大家可以悠閒地休息、安靜，放慢腳步的時段，好讓自己身心有舒緩，並感受一下自己的心情和狀況；同時，可給神空間，讓神在心中說話。

   所以，鼓勵大家在【寧靜時刻】，暫時嘗試不同肢體交談，讓這時段單單成為你和神的個人約會！

   留意，大會營刊所提供的純是指引，目的是幫助大家可以安靜下來，故此，不要以為是必答題，把心思努力去解答，失去原意－安靜聆聽主的心。